英国人塞缪尔·柏格理长期在昭通威宁等地从事民族传教活动，1903年，在一位昭通龙姓彝族土目向导的帮助下，来到金沙江对岸的凉山边缘探险，记述了所见所闻，期间被罗洪家收为干儿子，取名罗洪呷呷。塞缪尔·柏格理能在凉山边缘成功探险，得益于这位龙姓土目，这位土目年幼丧父，邻近土目开始蚕食他们家田产，其母亲将这位土目送到金沙江对岸的彝族亲戚家庭寄养，然后开始无牵挂的策划和战斗，最终保全了田产，到成年后龙土目回昭通继承了家业。所以龙土目熟知金沙江两岸的人文地理，顺利帮助塞缪尔·柏格理探险。而在塞缪尔·柏格理前往凉山渡江时，渡江船“老大”是此时还在做木材生意的龙云。塞缪尔·柏格理记录了诸多凉山、昭通、威宁的区域的行迹，记述了近代西南彝、汉、苗等民族的历史、文化、经济、习俗等，收录入《在未知的中国》一书，1922年在伦敦出版。其中一节记录了一些贵州威宁彝族土目的事迹，原文如下：
这里是一些土目的故事，是从我近几年与他们有过来往的土目中采摭，就在孙逸仙博士造就1911年发生在中国的他的伟大革命之前，满清王朝已经走上它的末日，此时有一位土目在诺苏地域中，正致力于一场同其他土著人的关于水无休止的土地问题的旷日持久斗争。他的土地与宁远府的汉人官员管辖的区域接壤，不久之后，官员们插手介人这场部族内部纷争。他们参加到反对这位名叫罗曲的土目的一方。随着官府吏员的卷人，阴谋诡计亦开始引入这种冲突之中。情场战场，各显所长，官员们认为无论在任何情况下，只要能够捕获敌手，使用什么手段都是合法的。看来中国官员只是、只是在同其他列强作斗争的时候顾及到了西方文明，遵从游戏规则。但在解决自己内部困难时，为了占据优势可以采用任何方法，并不必考虑遵守对敌方立下的诺言。不久，倮曲就中了圈套，让士兵押送到宁远城。他在那里被判处20年监禁，关入一所官府的监狱，此类监狱似乎当时就已存在，这种刑罚实际上意味着无期徒刑。这条消息传到扬子江南边的一些地方后，很多人如释重负地长叹一口气。自从地主阶级产生以来，这个地主可谓该阶级中最为残忍者之一，他的敌人也就数不胜数。在他的位于这条大江南面的城堡之中，我第一次见到他，并察觉到他是一种什么样的人。他的地盘内居住有大量基督徒，他们都是刚刚开始读到《圣经》，希望建立一座小教堂，供他们集中起来做礼拜之用。然而，倮曲却强烈反对朝着这个方向的任何努力，不时对敢于接受外国人布道的一些人施加残酷迫害。考虑到这项长期监禁的宣判或许会缓和他的抵触情绪，我往宁远的监狱发去一封信，请求他准许他的佃户们盖一栋他们渴望见到的建筑。答复及时收到，说如果我能运用我的影响使他获释出狱，他将自己出资建一座小教堂，并为我所主持的工作捐献1000盎司银子。当然这种条件是不可能实现的，即使我愿意满足的话。使其从狱中获释要归功于这位男子的曾祖父，因老人送上20磅的麝香作礼品，麝香为走运的村寨猎手所猎得。这些猎手的子孙现在已经加人教会，正谋求创建他们礼拜与读书的场所。在第一次出现教会的皈依者时，他们的领主即这个土目，表示出非常严厉的态度，威胁要使用所有刑罚来对付敢于违背他意愿的佃户。因此我与我的一些助手前去访问他，看是否能劝说他采取一种友善的态度来对待他下面的人们。我作为一名客人在他的城堡里停留了三天，这位引人注日的人物取得相当透彻的认识。他对我本人予以最为盛情的款待，但是对我从事的工作却表现出强烈的敌我见到了这位33岁的汉子，此人既是一个酒鬼，又是一位鸦片吸食者。他有过四位诺苏妻子，都已去世，又娶了三房，现仍在世。在我们讨论过的许多问题中，有一项是“妇女”问题。他看见我正在给我的妻子写一封希望就从他的城堡送出去的信。即对我正在做的事情感到好笑，嘲讽我是一个怕自家老婆的男人。我笑而不答，心想如果他有像我妻子那样的一位夫人，将会是什么样子。片刻之后他的态度就发生了变化。当他在阅读一本劝导母亲如何教育小孩的医学小册子时，看见书本的扉页上印有令他诅咒的让我害怕的那位女人的中国名字，立即大发感慨:“哈哈，若是我有一位能像这样写书的老婆，我照样也会敬重她。”
当他在向我讲述他统治妻妾的严厉方式时，我提醒有些女人如果实在不堪忍受，可能会模仿汉人妇女，以自杀来寻求解脱。他对此提醒竟勃然大怒，说若是他的哪一个老婆敢玩这种把戏，定会把她碎尸万段。他告诉我，他和几个妻子都睡在一个房间内，这座房子里存有多种武器，以备随时对付任何突然或阴谋性攻击。在历次战斗中，他杀死那么多的敌对者，因此他总是害怕遭到报复，无论白天或夜晚从不离开武器。在其卧室的墙上面精心开设有枪眼，里面的枪中时刻子弹都上膛。几位妻子也被训练后会往这些枪中装子弹，以便在必要时能帮得上忙。通过他的窗户，这位土目能够眺望大片山野，而每到夜晚，若从哪个方向听到不同寻常的沙沙声响，他就会立即向相关方向开枪，因为声音首先响起处有可能出现敌人。众人都知道他这小小的习惯后，除了视野清楚的大白天，其城堡周围就成为一片宽阔的禁区。他心中最为担心的是出自家内的暗杀者，认为这种人容易得手。因此就在卧室门内设置有一个深深的陷阱，陷阱的地板门于白天牢固地关闭着。于夜晚张开，若有人试图进入门内，很可能立即成为落入阱中的囚犯，还是感谢上苍仁慈，到目前尚未有人以身试阱。有三个汉子受雇于另一位土目，前来刺杀倮曲。他们设法成功地进入城堡，但最终在下手之前被捕获。雇佣他们的土目许诺，如果行刺倮曲成功，他将赏给他们每人两“听”银子。所谓听银的形状像切开的半个柑橘,10盎司。通过严刑拷打式的审讯，几位刺客供出他们系受有人概使、事成之后拥金很多。土目听完供词后说，他们的两听银子还是应该得到的，并且由他本人奉送给他们。随之，他吩咐家丁们割下三个被抓获的男子每人的膝盖骨。刑毕，倮曲看过之后，分别丢入受戕残男子长袍的衣兜之中，并告诉他们。可以拿着他们的报酬离开了。刺客们在苦恼烦闷中最后死去。当然，在这些地方，是不会有人对该土目的野蛮风尚提出控诉的。不过每个人的关注却使消息广为传开，令其他潜在的暗杀者勇气大消。被他施过此种残酷膑刑的还有两位msl男子。倮曲在早年和ysl教徒发生过多次纷争，msl中很多人都在等待时机，以便跟这个给他们那么多人带来痛苦的男子算账。
在停留于这位土目家中的那几天里，我自然是从始至终不断地试图劝说他接受基督教。他几乎每次都立即回复我，他宁肯掉脑袋也不加入教会。他说，就是中国皇帝接受了基督教，并且发布语书命令全国臣民追随他的榜样，有违反者以死刑论处、他仍将是拒不从命者。“如果到那时候，”他说，“官府抓到我，押解行刑，在往刑场的路上我会走一步就诅咒你们的耶稣一声。”就我的生活经历面言，我搞不懂此人为什么如此激烈地坚持他的反对立场，我也不知道在此之前他是否遇到过基督徒。很可能他的这种观念是在许多谣言的作用下形成的，这类谣言于满清最后的日子里曾广泛流传于帝国境内。当时盛行于各地的关于外国人和他们所推行宗教的可怕故事，让人一想起来就会战栗不已。如果我是一个相信这些所有故事的中国人，我也会强烈反对任何外国人进入我的国家。培育这些残忍谎言的责任应该由中国的统治阶级来负，他们试图传播此类故事来消除外国的全部影响，而在那昔日岁月中此类故事的传播就恰似燎原的野火。无论其观念形成的原因如何，倮曲阻止教会对他的无限权力施加影响的决心是太为明显了。
小时候这位男子是个孤儿，后来他全面控制住属于自己的全部产业、并尽量把家业治理得与邻近地主的一样有生气。他率领的一帮手下从不离他左右，无论在哪里发现敌人，他就消灭他们。据估计，被他屠杀的至少也有200人，为了毁灭自己犯罪的所有证据，他烧掉了那些被害人的尸体。难怪他畏惧复仇法则的运行，这项法则在任何诺苏聚居区域都有那么强大的威力。他与另一位姓安的土目也进行过长期的争斗。起因是双方都声称有主权的一片有争议的土地，为此他们之间发生过几次战斗，两家都有侍从战死。终于，有一位惯于中饱私囊的汉人官员出面，劝说两位汉子把该案诉诸于他的大堂，许诺一定会公道裁决。两位土目接受了此项建议。安先生通晓一些官府审案的门道，给那位官员送去800盎司纹银。倮曲也被及时地告知这条消息，他亦奉上同样数目的银两。之后，安又加码送去1000盎司纹银，诉讼的另一方则随之跟上。又之后，安再加码许诺了1200盎司，因此那位拍卖商似的官员决定判安胜诉。然而，这一轮安只先支付了1000盎司，于是官员就搁下案子，让它悬而未决，以待重新考虑。官员明显企盼的事情终于发生了，倮曲立刻行动，更以大额的贿赂向他的对手打出王牌。自然，倮曲发现他到底让公道转向自已一边，那片有争议的土地判给了他。不过，安先生对判决公告置之不理，而法律也不知道它的裁定怎样才能执行。因此，这件事情，仍旧保持着当初的态势，除非哪一家嫌自己的钱袋太重了，才会再去讨个说法。
就在那位官员试着插手案件以掏空两位土目钱袋的时候，他的儿子访问了倮曲，由于看到城堡里有很多年轻的女奴，就要求送给他一名。倮曲答应了这项请求，将大宅院内的全部丫头召集到一块。让官员的儿子自己去挑选。然而，姑娘们却拒不从命。她们拼死地搅闹，大声吵嚷。她们不惜付出任何代价，坚决不跟从这个汉人。或许她们知道主人在内心中是同情她们的，不过对于顽强抵制成为官员儿子盼望得到的礼物一事，她们很可能当众遭到主人员的责骂。为抚慰那位公子心中的不快，倮曲购得一个汉人姑娘送行昭通城，作为礼物献给他。
革命突然爆发，一项普遍的大赦令颁布，很多囚犯得以释准于是，倮曲发现他再次成为一个自由的人，他回到扬子江南面自己的产业所在地，在这里没用多久，他就恢复了对这片乡村地带的严厉控制，好像本来就没有离开似的。然而，他居住地区里的政府官员，时时留意着他的举动，看来下了决心或早或迟要摧毁他的统治。不过时至今日，他都挫败了他们的各种努力。在严格的肃请鸦片运动中，当时出动了大量人力将正在生长的罂粟连根铲除，有位军官带领一队士兵巡视各个区域，检查政府的命令是否得到遵守。此次行动被谣传为奉上司命令前来逮捕倮曲。这位土目，看来肯定是得到了误传的消息，因此当军官和他的上兵进入城堡以洽谈落实肃清鸦片事宜时，他们吃惊地看到有一百多名武装男子列队相迎。士兵们想干脆动手解决问题，但军官明智地避免了这场冲突，对他而言，谨慎应是勇猛的良好组成部分。他留下倮曲，以待更为有利的时机去收拾。倮曲现在仍然在他的城堡里面，统治着他的佃户，并在训练几百名男子，以准备政府军队一旦采取真正行动消灭这种无法无天的土目统治的那一天的到来。此种行动只要认真实施，必会成功无疑，类似努力已经成功地在一些远比倮曲强大者身上实施过。再往南走40英里开外，就会发现一位与倮曲的境况截然相反的土目。他，具有其阶级成员的一般本性，并在许多方面显得更为突出，他的脾气一贯暴躁、残忍，但却无法成功地将它始终不渝地展现出来。结果，他的一些佃户一下子离开了他，他们不仅拒绝缴纳封建制度所规定的常规租赋，甚至不屑于租佃他的土地去耕种。当我第一次访问这位安业先生时，发现他的城堡处于一种最为破败的状况，在整栋宅院里连一间体面的房屋也没有。像所有其他诺苏人一样，他十分钟爱马。于某种时候，我可以看到他的马厩里一匹烈马吸烟草烟雾的情景，那马高兴地发出低微而和缓的嘶嘶叫声，有一种似乎久被禁吸的委屈样子。这位土目经常下到马厩，立在槽头，手拿长烟杆吸起来。马立即伸长脖颈，分外贪婪地吸进主人吐出的叶子烟烟雾，此时它就会显露出特别快乐的神态。这种嗜好的形成，恐怕要归功于它主人的恩惠，而当时这头牲畜的外观却是瘦骨嶙峋。
安业土目有两儿一女，女儿长大成人后，即引起一些求婚者的注目。一位年轻的土目非常想知道姑娘的模样，就决定对她家进行一次掩饰性的访问。由此于某日，一帮杂耍和变戏法的艺人巡回到这个大院中，为安业和他的家人举行娱乐性演出。全家老小都来到院子里，他们之中自然包括那位年轻姑娘。她与其他人一样都在尽情欢笑。当艺人们离去之后，安业才发觉想娶他女儿的青年土目就在杂技班子里。在得知杂技班子获准前往他的未来岳父家中演出时，这位有心计的小伙子贿赂了江湖艺人，让他充当他们班子的临时演员。他对这趟冒险十分得意，因为终于看到了自己想见的人。姑娘的父亲对此举却暴跳如雷，声称是大辱门风，说若是他能当场发现小伙子，定给这位求婚者一顿响亮的皮鞭。我不知道那位姑娘对于她的心上人暗中探访时自己不是盛装打扮亮相是否感到遗憾。后来，那位有心计的年轻人得到一个可怕的结局，他朝思暮想的姑娘竟然作为二房夫人嫁给了他的叔父，一位老到足可以作她父亲的男人。
当逗留在安业家时，我注意到有个裁缝在制做几件衣服。其中件红色法兰绒衣服的前面绣着若干诺苏文字。安业告诉我这些文字是符咒，在穿这件衣服的人身临战场或遇到大难时可起某种保护作用，后来，他给过我一件这样的衣服。我还没有测试这件魔衣保护作用的需要，恐怕就连送衣人也不会相信他告诉我的关于红色外衣的神奇法力。这些高贵的土目常常向巫师求神问卜。倮曲，尽管娶过七位夫人，却仍然没有儿子。经一个能向亡魂问卜的巫师看过风水之后,其结论是这座城堡建错了地方，因此暗中妨碍了万物的滋生。
当初曾断然拒绝基督徒请他拆毁城堡所有劝谕的严厉的土目，却服从巫师的断言做了这件事，不过又花费巨大的人力、物力和时间,在不足半英里远的地方新建了一座城堡。自听从巫师的劝告搬家以来，他的妻妾果然怀孕生下一二胎，每次都宣称生了儿子。倮曲的这些儿子不知什么奇怪的原因，长大之后都变成了女儿。去年又有一项宣称传出来，说得力于倮曲的一位夫人，为她的丈夫生下一个儿子。对于此项宣称，将来会不会发生重大转变，现在想说清楚尚为时过早。让我们期待，为了他的父亲的缘由，愿它还是保持为一个男孩。或许田产有了一位继承人后，这个权力巨大的土目将会多讲一些道理，多服从一些人性的驱使。
没有几年之前，另一位土目城堡中的主建筑物完工，就此形成这个地方的一大标志，倮曲的女儿即嫁入这坐城堡。城堡建于一座陡峭山峰的极点，山脚位于两条河的交汇处。除非使用现代化的枪炮，城堡几乎无法攻克。在它开始建造时这里并没有现代化的枪炮。整栋主建筑都是歪歪斜斜。房屋一端的宽度几乎是另一端的两倍，外观畸形的房顶，北面窄南面宽，真是离奇之至。从旁边经过的人都会奇怪，不知建在这峭壁顶端的到底是个什么去处。巫师的作用再次显示出来，正是遵从他们的指点，如此可怕的建筑才矗立于这个难以接近的荒野地点。但是，此举并未给居住在城堡里的三兄弟带来好运，尽管他们先后娶来七八个妻子，至今我还没有听到有一个儿子给生下来，以继承那巨大的城堡与无尽的财富。