▲唯吾知足 藏泉行布·当百文用
“唯吾知足”就是知足常乐，知止不殆。无论从文字的含义上，还是构成的形态上，都是中国传统思想文化的体现。
古人将“唯吾知足＂四个字铸在生活中不可缺少、梦寐以求、渴望得到的钱币上，意在告诉人们在金钱面前，要戒贪、知足、正确对待金钱。体现出“贫者知足亦富，富者不知足亦贫”的哲理，表达了一种知足常乐，适可而止的处世哲学。可谓耐人寻味，寓意深长。
钱背面“藏泉行布·当百文用”八字，字体规整，排列有序，分上下对读及旋读。“藏泉行布”语出汉代学者郑玄：“布，泉也。其藏曰泉，其行曰布，取名于水泉，其流行无不通。”
▲藏泉行布·当百文用
此钱直径57毫米，厚4.5毫米，重67.7克。清代铸品，钱文清晰秀丽，铜质细腻精良，极富创意。
“辞源”曰“古代泉与布并为泉币，故统称货币为泉布，布也就是泉，一物而两名”。“藏泉行布”实际是说这种“借口钱”既可以收藏、储蓄， 又可以用于流通交易。
这些都是货币手段，正因为能“藏泉行布”，所以才有了后来的钱庄，今日的银行。其中还包含“藏泉”与“行布”必须统一的思想，把钱用到该用的地方，取之有道，用之有道。
“当百文用”也就是此币可在市场当做百文钱流通使用（古代铸造的小平钱，每枚当一文用）。古代花钱中兼作流通也是常有的，此币还明确注定了它的计量。
可见，“唯吾知足 背藏泉行布当百文用”这枚久远的花钱，不仅构思巧妙，而且蕴含着深厚的思想文化内涵。因此，具有极高的收藏研究价值。
文章来源〡《第四届中国民俗钱币研讨会文集》
作者〡郭宜岭返回搜狐，查看更多